عيد “الميلاد المجيد” هو أحد الأعياد السيدية الكبرى،  ومن أهم الأعياد التي يحتفل بها المسيحيون فهو تذكار ميلاد “السيد المسيح” من العذراء مريم ، فالميلاد حدث فريد معجزيّ فائق لم يتكرر، ولن يتكرر، على مر التاريخ والأزمان: إذ أن “السيدة العذراء” ولدت طفلاً دون رجل. وعندما ندرس النبوات نجد أن الأنبياء […]

تمضى بنا الأيام، وترحل من عام إلى عام، وتتوالى الأحداث وتعبر بنا جميعًا. ومع كل ما يمر بنا، لا بد من بداية: بداية نتوقف لديها، ونتمهل لاستيعاب ما مر بنا من دُروس فى جميع ما مضى بنا من مواقف، ونخطط لما يتلوها من أيام. فمع أن عادات الشعوب تختلف فى […]

تحدثنا فى المقالة السابقة عن زمن استعادت فيه الدولة العباسية أمجادها؛ حيث كان يحكمها الخليفة العباسىّ «المقتدى بأمر الله» الذى ذُكر عنه الهمة والشجاعة والتقوى، إلى جانب كل من القائم بأمور الدولة السلطان السِّلچوقىّ «ملكشاه» الذى عُرف عنه الشجاعة والعدل وصواب الرأى، والوزير «نظام الدولة» الذى قيل إنه كان «من […]

تحدثنا فى المقالة السابقة عن الصراع بين «طُغْريل بك» و«البَساسِيرى» فى أثناء حكم الخليفة العباسىّ «القائم بأمر الله»، وحكم «أَلْب أرسلان» السِّلچوقىّ إلى أن تُوُفِّى الخليفة عام 467هـ (1074م) وخلفه حفيده «المقتدى بأمر الله». الخليفة العباسىّ «المقتدى بأمر الله» (467-487هـ) (1075-1094م) هو «أبوالقاسم عبدالله»، ابن الأمير «ذخيرة الدين أبى العباسىّ […]

تحدثنا فى المقالة السابقة عن الخليفة العباسىّ «القائم بأمر الله» (422-467هـ) (1031-1075م) وسقوط سلطان «آل بُوَيه» على يد «السلاﭼقة»، حيث صارت الخلافة العباسية خاضعة لنفوذهم الذى امتد إلى أكثر من مائة وثلاثين عامًا 447-575هـ (1055-1180م). وفى تلك الأيام كانت الاضطرابات تملأ «بغداد»؛ فانتهز «طُغْريل بك» قيام تلك الفتن والقلاقل وسَجن […]

استكملنا الحديث فى المقالة السابقة عن «الخليفة الظاهر» بعد وفاة عمته «ست الملك»، الذى فى أيامه تُوُفّى الخليفة العباسىّ «القادر بالله» وخلفه «القائم بأمر الله». وعام 427هـ (1035م)، تُوُفّى الخليفة «الظاهر» بعلة الاستسقاء، وتولى الخلافة بعده ابنه «مَعَدّ» ولقب بـ«المستنصر بالله».   الخليفة «القائم بأمر الله» (422-467هـ) (1031-1075م) هو «أبو […]

تحدثنا فى المقالة السابقة عن «الخليفة الظاهر» ابن «الحاكم بأمر الله» (411-427هـ) (1021-1036م)، الذى كان رابع خلفاء «الدولة الفاطمية» فى حكم «مِصر» وهو لم يتخطَّ السادسة عشرة بعد، والذى كان الحكم الفعلىّ- منذ توليه- لعمته «ست الملك» حتى وفاتها عام 414هـ (1023م) أو 415هـ (1024م). وجاءت المرحلة الثانية من حكم […]

استكملنا الحديث فى المقالة السابقة عن «البابا زخارياس» وإلقائه مع أحد الرهبان إلى الأسود التى لم تضرهما، واضطهادات استمرت مدة تسع سنوات امتلأت بالأحزان والمتاعب والضيقات وتهديم الكنائس، إلى أن رُفعت تلك الاضطهادات عن المَسيحيِّين. وقد اهتم «البابا زخارياس» بتعمير الكنائس المتهدمة وإعادة بنائها حتى نياحته عام 1032م، فى أيام […]

بدأ الحديث فى المقالة السابقة عن «البابا زخارياس» الرابع والستين فى بطاركة الإسكندرية الذى اختير فى أيام «الحاكم بأمر الله»، وعن الضيقات التى تعرض لها ومنها شدة اضطهاد المَسيحيِّين، واتهامه ظلمًا بمكاتبة ملوك «النوبة» و«الحبشة» فى أمور البلاد؛ ما دعا «الحاكم بأمر الله» أن يأمر بالقبض على البابا البطريرك وبعض […]

استكملنا حديثنا بالمقالة السابقة عن «الحاكم بأمر الله»، وعما ذكره عدد من المؤرخين أنه ادعى الرَّبوبية، واختفائه الذى تعددت فيه القصص والأقاويل. أمّا «الكنيسة القبطية» فى ذٰلك الزمان، فكان يرأسها «البابا فيلوثاؤس» (979-1004م) الذى خلفه على الكرسىّ المَرقسىّ البابا «زخارياس» («زكريا») الرابع والستون فى بطاركة الإسكندرية. «البابا زخارياس» (1004-1032م) بعد […]

تحدثنا فى مقالتين سابقتين عن حاكم مِصر «الحاكم بأمر الله»، وتقلبه فى أمور الحكم، وكثرة إصداره المراسيم، وعَلاقته بكل من المَسيحيِّين واليهود التى امتلأت عنفًا، وأمره بتهديم «كنيسة القيامة» بالقدس وتخريبها!! ثم سماحه للمتحولين من «المَسيحيِّين» و«اليهود» قسرًا بالعودة إلى عقائدهم، وإعادة بناء ما خُرّب من الكنائس. وقد ذكر عدد […]

حين نتحدث عن أكتوبر، فإنما ننطلق إلى صفحة من أبرز صفحات التاريخ المِصرىّ: نخوض بفرح وفخار فى الحديث عن العزة والكرامة المِصرية التى شهِدتها ميادين القتال، عن القدرة والبراعة المِصرية فى الوصول إلى ما كان يظنه العالم ضربًا من ضروب المستحيل، عن قصة حب للوطن خلدها التاريخ فى بطولات كُتبت […]