تحدثنا في المقالة السابقة “اختيارات” عن أهمية أن يحكم الإنسان حكمًا عادلاً: بمعنى أن يستطيع تقييم الشخصيات التي يدخل في تعامل معها تقييمًا صحيحًا يساعده على تحديد مكان كل إنسان في حياته تحديدًا سليمًا، لئلا تتأثر حياته بالسلب، إذ كما قيل: “قُل لي من تصاحب، أقُل لك من أنت.”. وأنا لا أقصد هناا الأصدقاء الذين اخترتَهم للمسير معك طريق الحياة فقط بل كل إنسان منحته ثقتك. أيضًا ليس المقصود من أنن يحكم الإنسان حكمًا عادلاً أن يسير في الحياة وأن يُقِيم أحكامه على كل من يلقاه في رحلة الحياة بأنه جيد أو سيئ ـ فهذا ليس دورنا في الحياة، بل أن يدقق جيدًا لمن من البشر يقدم ثقته.
إن كان الحكم العادل لا يكون من المظهر الخارجيّ، إذ بالعالم نفوس جميلة تختفي خلف مظهر متواضع، فالأحكام العادلة أيضًا لا تكون متسرعة، لأن سرعة الحكم لا تتيح لك تفهم حقيقة الأمور على نحو صائب. لذلك حاول ألا تتسرع في الحكم، وأن تعرِف جوانب الموضوع الأخرى، فمن المحتمل أن تدرك سر تصرفات بعض الناس، وهٰذا لا يتأتى إلا بالحوار ومحاولة فَهم وجهة نظر الآخر. قرأتُ قصة طريفة حدثت وقائعها في إحدى المدارس: فبعد أن قامت المعلمة بشرح درس عن الأعداد في مادة الحساب للأطفال، أرادت أن تختبر مدى استيعاب الأطفال لما قامت بشرحه، فسألت أحدهم قائلة: إن أعطيتك تفاحة وتفاحة وتفاحة، فكم تفاحة لديك؟ بدأ الطفل في العد على أصابعه، ثم أجاب: “أربعة تفاحات”!
بدا الإحباط على وجه المعلمة ـ فقد بذلت مجهودًا كبيرًا في شرح درسها للأطفال ـ وها هي إجابة أحدهم تحمل معها كل ما بذلته من تعب إلى أدراج الرياح. أعادت المعلمة سؤالها على الطفل الذي حاول أن يقوم بالعد مرة ثانية بأكثر تدقيق ليصل إلى الإجابة الصحيحة، وفي النهاية كرر نفس إجابته: “أربعة تفاحات”، وهو أكثر ثقة وتيقنًا من إجابته!! إزداد إحباط المعلمة وتوترها وتساءلت في نفسها: أأنا التي لم أستطِع أن أقدّم المعلومات لتلاميذي بأسلوب جيد، أم ذكاء الطفل واستيعابه ضعيفان؟! إلا أنها قررت المحاولة مرةً ثالثة، ولٰكنها غيَّرت هٰذه المرة نوع الفاكهة فقالت: إن أعطيتك برتقالة وبرتقالة وبرتقالة، فكم برتقالة لديك؟ قام الطفل بالعد مرة ثالثة، ثم أجاب: “ثلاث برتقالات”!! كانت تلك الإجابة هي ما تنتظره المعلمة، وابتسمت إذ شعرت أن تعبها لم يذهب سدى، ثم ثَنَت على تلميذها. ولٰكنها قررت أن تعيد عليه السؤال بالتفاحات مرة أخرى و … وللحديث بقية.
الأُسقف العام رئيس المركز الثقافيّ القبطيّ الأُرثوذكسيّ
