“ألوان من الحضارة القبطية”

عقد المركز الثقافي القبطي الأرثوذكسي أولى لقاءاته يوم 6 فبراير 2010م بمؤتمر «ألوان من الحضارة القبطية» بمشاركة كل من:…

• المهندس “أخنوخ فانوس”

• د/ صموئيل معوض الباحث بجامعة مونستر بألمانيا

• د/ ماجد صبحي- أمين وحدة البحث والنشر بالمركز الثقافي القبطي الأرثوذكسي

• د/ ماري كوبيليان- المدرس المساعد بكلية السياحة والفنادق جامعة حلوان

• د/ يوحنا نسيم- الباحث بالجامعة الكاثوليكية باستراليا

حيث ألقى كلمة الترحيب والافتتاحية المهندس “أخنوخ فانوس” وتحدث فيها عن هدف المركز في الحفاظ على تراثنا القبطي الثمين، وتهيئة المناخ الملائم لمحبيه من الدارسين والمثقفين وكافة فئات الشعب القبطي داخل مصر وخارجها، لينهلوا من شتى ينابيع الحضارة  القبطية، هذا إلى جانب إثراء مجتمعنا بموروثنا الحضاري القبطي من عقيدة وطقس ولغة وتاريخ وأدب وموسيقى وفن وعمارة وآثار.

كما أشار إلى أن المركز سيعمل على نشر تراثنا القبطي محليًا وعالميًا من خلال مكتبة مارمرقس العامة المقامة على أحدث طراز للتقنيات المعلوماتية، ومن خلال اللقاءات والبرامج الثقافية التي تُعقد في قاعة المؤتمرات، ومن خلال ورش العمل والبرامج التدريبية.

وبدأت فعاليات المؤتمر بمحاضرة “فلسفة كتابة التاريخ عند الأقباط” للدكتور صموئيل القس قزمان معوض الباحث بجامعة مونستر بألمانيا حيث تحدث فيها عن فلسفة الأقباط الآوائل في تدوين تاريخ الكنيسة، وأهم المصادر التاريخية التي أعتمد عليها الأقباط للتدوين.

تحدث دكتور “ماجد صبحي” أمين وحدة البحث والنشر بالمركز الثقافى القبطي الأرثوذكسي، عن “ألوان من الترجمة عند الأقباط” بدءاً من الترجمة من اليونانية للقبطية ومن اليونانية للعربية ومن ثم من القبطية للعربية قائلا أن الترجمة من القبطية إلى العربية مرت بعدة مراحل، وذكر أن من أهم مراكز الترجمة في هذه الفترة هي دير الأنبا مقار بوادي النطرون وهذا ما يؤكده المخطوط 145 بباريس، ودير الأنبا انطونيوس بالبحر الاحمر وهذا ما يوضحه المخطوط 289 لاهوت بالبطريريكية والتي تذكر قيام حركة ترجمة لبعض النصوص القبطية إلى اللغة العربية في نهاية سنة 1270م.

ثم تحدثت الدكتورة “ماري كوبيليان” المدرس المساعد بكلية السياحة والفنادق جامعة حلوان عن “مناظر العهد الجديد في الكنائس القبطية” وتحدثت من ناحية أماكن تواجد الأيقونات في الكنيسة القبطية والمناطق التي تتواجد بها الصور الأثرية، قائلة أن الفنان القبطي كان يستلهم إبداعه من خلال أحداث الأناجيل الأربعة وأعمال الرسل والرسائل مثل حلول الروح القدس على التلاميذ، هذا إلى جانب سفر الرؤيا والأسفار القانونية، وأكدث أن تلك المناظر لا تخرج عن ثلاث سمات، الأولى المناظر الرمزية التي ترمز إلى طقوس الكنيسة، الثانية المناظر التاريخية التي تحكي قصة ومأخوذة معظمها من الأناجيل الأربعة بهدف تعليمي، أما السمة الثالثة فهي الصور الشخصية للقديسين والرسل والأنبياء والهدف منها هو التبارك بها والصلاة أمامها لطلب الشفاعة.

كما تحدث الدكتور “يوحنا نسيم” الباحث بالجامعة الكاثوليكية باستراليا عن “الأدب القبطي”.